The Capri Times












Воспитанные для трона

Искусство быть королевой

  • Анастасия Кучумова
Март 2026
Армяне со всего мира объединились в неаполитанской церкви Святого Григория Армянского

В субботу утром, 21 марта, церковь San Gregorio Armeno в Неаполе была переполнена армянскими верующими. В этом году поток паломников на Божественную и бессмертную литургию, совершаемую здесь в день памяти «Введения в ров» Святого Григория Просветителя, оказался поистине исключительным — и уже стал устоявшейся традицией.
Зенаида и Шарлотта Бонапарт, Жак Луи Давид, 1821, холст, масло
Действительно, многие прибыли организованными группами, в сопровождении своих духовных пастырей, из 11 стран — Армении, Польши, Греции, Испании, Бельгии, Нидерландов, Германии, Франции, Австрии, Украины, Болгарии и, конечно, из разных городов Италии — чтобы соединить свои молитвы, обращённые к заступничеству Григорий Просветитель.

Особенно примечательным стало большое число молодых участников, придавших паломничеству особое дыхание. Этот дух продолжился и после литургии — за общей трапезой любви, где царила тёплая, воодушевлённая атмосфера, сопровождаемая пением, танцами и общенациональным единением.

Мария Каролина Австрийская, Франческо Лиани, 1765-1775, холст, масло
Святую литургию возглавил представитель Католикоса всех армян в Западной Европе и представитель в Ватикане — архиепископ Хажак Парсамян, при участии духовных пастырей армянских общин Италии, Испании и Польши.

Почётным гостем церемонии стал викарий архиепископа Неаполя — архиепископ Гаэтано Кастелло. В своей проповеди он передал сердечные приветствия кардинала Доменико Баттальи и выразил глубокую благодарность за приглашение собраться вместе по случаю праздника Святого Григория Просветителя.

Он особо подчеркнул значение христианского братства и диалога между церквями, которые были подтверждены во время встречи Папы Римского и Католикоса всех армян Гарегина II.


Семья Франциска I на уроке музыки, 1830, акварель
Музей Королевского дворца Казерты
В проповеди также прозвучало обращение к напряжённой международной ситуации — с акцентом на неотложную необходимость мира и осуждением сил, разжигающих войну и насилие.

Католический архиепископ выразил пожелание, чтобы Григорий Просветитель, который своей непоколебимой верой и свидетельством, дошедшим до мученичества, сыграл решающую роль в обращении Армении и сам пережил гонения, стал заступником для всех:

«Да испросит для нас Святой Григорий дар единства христиан — свидетельство, которое сегодня как никогда необходимо. Мы призваны явить миру знак этого единства — через взаимное принятие и братское общение учеников Господа, чтобы сделать видимым то, что мы исповедуем в Символе веры, как это было недавно, когда мы вместе отмечали 1700-летие Никейского Вселенского собора».

Портрет принцессы Марии Луизы Амалии Бурбонской, Луиза Элизабет Виже-Лебрен, 1790,
холст, маcло, музей Каподимонте, Неаполь
Завершая проповедь, архиепископ поблагодарил духовенство и армянских паломников за их присутствие, подчеркнув, что Неаполь, несмотря на все свои противоречия, остаётся городом мира.

После этого с посланием выступил архиепископ Хажак Парсамян. Он поблагодарил викария за участие и монахинь монастыря за тёплый приём, а затем обратился к образу Григорий Просветитель, подчеркнув его постоянное присутствие в духовной жизни армянского народа.

Он отметил, что святой — не только историческая фигура, но и символ возрождения, перехода от тьмы к свету.

Архиепископ напомнил, что путь святого начался с отвержения, ненависти и презрения: он был гоним и брошен в глубокий ров — место, где человеческая надежда, казалось бы, иссякает. Но для Бога этот ров стал плодородной почвой — местом молитвы, покаяния и нового рождения.

Проведя параллель между «опытом рва» и современными испытаниями армянского народа, он выразил уверенность, что Бог и сегодня превращает эту «тьму» в школу веры, надежды и свидетельства.

Мария Тереза с семьёй, Мартин ван Мейтенс Младший, около 1754–1756, холст, масло

«Святой Григорий присутствует здесь — не только своими мощами, но прежде всего своим духом, который соединяет нас с нашими братьями и сёстрами на родине и в диаспоре. Это паломничество — призыв к обновлению. Как Трдат и его двор, мы тоже призваны обновить наш союз со Христом — в личной, семейной и национальной жизни. Святой Григорий призывает нас не довольствоваться формальным христианством, но возродить наши души, превратить наши дома в малые Эчмиадзины, а сердца — в живые алтари. Просвещённый народ — это тот, кто не только помнит святых, но и идёт путём святости».

Винченцо Каприле, портрет Елены Черногорской, принцессы Неаполитанской (1899 год), холст, масло, Итальянская Галерея , Неаполь
В завершение он выделил три главных послания жизни святого:
верность истине, силу прощения и милосердия, а также призыв к служению и свидетельству.

Архиепископ призвал верующих, подходя к мощам святого, молиться о духовном обновлении — духовенства, руководителей, семей и молодёжи, а также о том, чтобы по его заступничеству Бог посетил Армению, утешил вынужденных переселенцев из Арцаха, укрепил народ, исцелил раненых и даровал справедливое и мирное будущее.

Люлька Виктора Эммануила III, по эскизу Доменико Морелли, 1869, Неаполитанская мануфактура
Публичный образ
Власть это не только решения. Это ещё и образ.
Публичное присутствие королевы было частью механизма легитимации монархии. Её «выход на сцену», представленный в парадных портретах, придворных церемониях, праздничных ритуалах, формировал политическую идентичность династии и закреплял её престиж.
Осанка. Жест. Ткань. Драгоценности. Символические предметы. Интерьеры, продуманные до последней детали.
Ничего случайного.
Через собственный образ королева транслировала добродетель, авторитет, преемственность - качества, без которых монархия не может удержать равновесие. Быть «на виду» означало играть сложную роль: воплощать разделяемые ценности, поддерживать суверена, олицетворять стабильность государства и одновременно оставаться образцом элегантности, нравственности, внутренней дисциплины.
Публичный образ королевы никогда не был простым отражением её личности. Это был инструмент власти. Способ говорить с подданными без слов. Способ утвердить присутствие двора. Способ придать зримую форму самой идее суверенитета.
Свадебное платье Марии Кристины Савойской, 1832
Личное пространство
Даже у королев было своё личное время.
Тихое. Незаметное. Почти невидимое для двора.
В их жизни существовало пространство, вырванное из придворного протокола - время, когда можно было быть не символом, а человеком. В этих драгоценных паузах рождались личные интересы: чтение исторических и философских текстов, изучение языков, занятия рисунком и музыкой, коллекционирование, духовные размышления.
Это «время для себя» становилось необходимым равновесием между публичной ролью и внутренним становлением личности. Если двор диктовал жесты, позы и сценарии, то приватная сфера давала свободу мысли и чувств без свидетелей, без регламента.
Именно здесь раскрывается подлинная сложность королев.
Образованные женщины, призванные управлять и представлять власть, они при этом искали внутренние пространства роста интеллектуального, художественного, духовного.
Их страсти к книгам, искусству, вере становились формой тонкой саморепрезентации. Личное пространство, которое существовало параллельно придворному, официальному делало образ монархии более человечным.
Туалетный столик Каролины Бонапарт

Вместо эпилога
Выставка «Нити Европы. Королевы и их миры» рассказывает не только о прошлом.
Выставка повествует о том, как формируется власть. О том, как воспитывается характер. О том, как личные интересы уступают место политическим.
Пройдя через залы Дворца, понимаешь: корона - это не только символ блеска, но и символ выбора, ответственности и внутренней дисциплины. Каждая из представленных здесь королев от Елизаветы Фарнезе до Елены Черногорской внесла свой вклад в сложный узор европейской истории.
Но путешествие не заканчивается экспозицией.
Сам дворец с его парадными анфиладами, монументальными лестницами и залами, наполненными светом продолжает этот рассказ. А затем он мягко выводит вас в парк: к каскадам фонтанов, длинной перспективе аллеи, к тишине Английского сада, где история уже звучит иначе - более интимно, почти шёпотом.
Посещение выставки это повод открыть для себя весь дворцовый комплекс целиком. Пройти путь от публичной сцены власти к пространству природы и размышления.
Приглашаю вас увидеть эту историю своими глазами и прожить её в пространстве, которое само по себе является манифестом ушедшей эпохи.
Седло Каролины Бонапарт